57.第57章 守墓鬼人
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“鬼托梦”是比较常见的，过去很多老人都多多少少遭遇过，几经检验，好多比较真实，当然也有一些是大脑幻想形成的，这个另当别论。过去的人比较迷信，对一些诡异的东西比较敏感，往往瞬间能捕捉到鬼气，鬼魂也是看人下菜，它们托梦的对象比较倾向于体质弱、年纪大、封建迷信的人。
鬼气托梦是一种信息符号，发出来并且收到了就是“托梦”，发出来但收不到就是“梦魇”，你想想，好不容易来一趟跟你说话，你死活不搭理人家，不折磨你折磨谁？这就是大家伙说的梦魇或者鬼压床的一种。
鬼出鬼门关，要不是急着关心你，要不就是急着想害你，不管出于什么目的，它都是来去匆匆而且一幅急不可待的样子，一般会连续给你发三次信息，这就是说如果你连续三天做同样的梦，你就要小心了，这可能是“鬼托梦”，是不是能趋吉避凶，就看你的造化了。
鬼托梦？田教授、田才和田甜都摇头否认，这么多年了，连过世的老人什么模样都快记不得了，要不是我和李佳珠描述老太婆的样子，田教授几乎想不起祖奶奶的存在。
我说，文革期间的那次挖坟掘墓，祖爷爷和祖奶奶的尸骨被破坏了，既然祖坟没了尸骨，它们一定被藏在了其他地方。人都是日有所思夜有所梦，鬼其实也是一样的，它们三更半夜的行为举止往往反映了出了它们的希望和遭遇。
李佳珠沉思说，难道昨晚他们发现我俩了？故意讲故事给我们听？为什么不直接找我们呢？
我说，鬼怕人，人也怕鬼，这是一道不可逾越的鸿沟，他俩要是跑来跟你说话，你不吓得发疯才怪。两人假装视而不见，甚至讲一些故事来启发我们来寻找他们的尸骨，凭我们五个大海捞针，一辈子也不一定能找得到。
田才说，昨天是十月初一，半夜三更就是初二，事情没有如此巧合，是不是祖爷爷和祖奶奶故意借着鬼门关大开的日子，到老祖屋来相会，碰巧遇到了赖天宁和李佳珠呢？
我们都点点头，这个推理恰如其分。
李佳珠说，老俩口说了很多话，几乎到了无话不谈的地步，看样子恐怕也是聚少离多，鬼祭期间刚好被我俩发现了秘密。
我对田教授说，今天让你们过来就是想告诉你，祖奶奶的尸骨有可能被扔到了池塘，而祖爷爷的尸骨有可能被埋在了两棵树之间。公墓的祭祀只能代表你们一家人的相思，但他们却享受不到晚辈的思念和供品，因为那里只是一个空巢。寻找到尸骨是当务之急，然后迁回到公墓，那才是“实至名归”。
田教授泪雨磅礴说，那是再好不过了，每个人都有祖辈，那可是根枝相连的，我们家忘祖这么多年了，老人一定受了很多苦。庇佑我们平平安安，却得不到我们的孝敬。
屋子里有很多锅碗瓢盆，人多力量大，池塘的水很快就被我们舀干净了，有好几条鲜活的大鲤鱼被我们捉到了，我说找个机会都放生了，它们的体内含有祖奶奶的魂魄，还是放归大自然好。
下面是一层厚厚的淤泥，很稀稠，有股难闻的腥臭味，我们用铁锨慢慢地往外面收拾淤泥，但格外小心，祖奶奶的尸骨很有可能混合在淤泥中。我们用布沾湿了，蒙在口鼻上，能暂时减轻淤泥的臭味。
抽丝剥茧，断断续续地发现了破碎的人体骨骼，由于长久浸泡在淤泥之中，骨头都发黑了。这属于家务事，我和李佳珠是外人不方便直接插手，田教授负责清洗，田甜和田才负责将骨头用白布反复擦拭干净，然后统一放在一个容器里。
我比较看重老辈的习俗，建议把祖奶奶的尸骨用一块大红布遮挡，为什么不用白布或者黑布呢？这是有说法的，白布和黑布都是给死人用的，大红布一般是活人喜庆所用，但在我们老家迁祖坟一般会用红布来代表“乔迁之喜”，也是活人对死人的敬重之意。
田教授在大衣柜里找出一块红色的被罩，拆成两块方布，然后严严实实地给祖奶奶的尸骨盖上。
柿子树和枣树之间也就是五六米的距离，就算掘地三尺也要找到祖爷爷的尸骨，地毯式搜索，我们发现一块石头板下面压着一个白色的塑料袋，里面装着一副散乱的骨架，但缺少双腿。我心想，怪不得那晚上他一直趴在地上，敢情双腿骨都不见了。
也是清水洗干净，再擦干净，一一放在容器里面，外面用红布蒙着。
十月初一是鬼节，从初一到初三，三天之内都可以给过世的老人扫墓祭拜，如果趁机将二老的尸骨埋葬于公墓，今天可是个大好的日子。择日不如撞日，我们决定把尸骨乔迁至公墓的墓碑下面。几个人买一大堆祭祀用品，开车驱往北京八宝山公墓。
跟工作人员交涉后，我们打开了墓碑下面的一个石柜，里面的衣物完好无损，田教授也没有取出来的意思，把尸骨整整齐齐码放在一起，根据那晚上俩老人的对话，我们刻意将他们的双手握在一起，算是久别重逢吧。
不知为何，心里酸酸的，看着老人们相聚在一起，大家都替两位老人高兴。
点上两根香烛和三根青香，摆上水果和点心，我们开始烧草纸，每个人都说些祭祀用语，然后默默地伫立墓前进行默哀和悼念。
看守公墓的是个五六十岁的老爷子，据说他是唯一个守墓十多年的人，没事的时候就喜欢喝两盅，有时候胡言乱语，你也不知道他是真喝多了，还是假装喝多了。古代的守墓人都被人称之为“鬼人”，跟你说话的时候他是人，跟鬼说话的时候他是鬼，人不人鬼不鬼指的就是这种人，今天这种职业已经失传多年了，但公墓依然需要人来看守，年轻的不愿意干，这种事倒霉不多，胆小的能吓死。年纪大的干最合适，但也不是谁都能吃这碗饭，走的都是淘汰货，留下的才是精华，这句话说的一点错都没有。或许这个爱喝酒的人就是“鬼人”。
他满脸红朴朴地走过来，本来是要走过去的，忽然停下了脚步，愣愣地看着墓碑说，你们刚把尸骨迁过来吧？以前没见过俩人脸色这么好看啊。
我一愣，心想这人真喝多了吧，冷不丁一句人不人鬼不鬼的话，这是跟谁说呢？我左右前后都看了一眼，确信没有别人。不管怎么说，这个人一眼就看出尸骨是新迁来的，这眼力就非同寻常。
李佳珠拉了一下我的衣袖说，怎么，你也被唬住了？有经验的守墓人能根据现场的蛛丝马迹而判断出我们动过墓碑，谁没事动墓碑干嘛，可不就是乔迁放东西吗？
我摇了摇头说，即使他看出我们动了墓碑，按照常理，这年月都是放骨灰盒什么的，哪还有放尸骨的道理？但他直接就说我们放了尸骨，言语很自信，没有半分含糊其辞。
守墓老头子本来是想扭头就走的，他的耳朵很尖，竟然听到了我俩的对话。他不由自主地打量了我几眼，满嘴吐着酒味说，就凭你小子这句话，我就告诉你们为什么动的是尸骨而不是骨灰盒。
田教授等人也竖起耳朵听，这种人有某些特异功能也说不定。老头子指着墓碑上的祖奶奶和祖爷爷的照片说，他俩人以前都是死寂沉沉的，今天却容光焕发，你看那眼角都含着笑。为什么说死寂沉沉呢？墓碑下面没有尸骨，是个空壳子，墓碑的照片自然毫无神采可言；为什么说容光焕发呢？尸骨收敛入墓碑，这是验明正身，从今往后死者死有所依，在这里躺着就能享受晚辈们的孝心了，人逢喜事精神爽嘛，鬼也是一样的，所以说俩人是容光焕发。你们几个别看了，就算盯着看八百遍，这照片的变化是看不出来的——这不是看的问题，是心灵感应的。
这种分析太玄乎，听着像是很有道理，却又感觉有点不着边际，除非这个老头具有通灵的本事，一个凡人怎么能看清鬼呢？
我确实有点半信半疑，喝酒的人要不醉话连篇，要不神神叨叨，很难断定哪句是真话哪句是假话。看我还是不太相信，老头子有点生气，继续说道，孺子不可教也。别看我醉醺醺的，其实公墓的任何一块墓碑，我都打扫过无数遍，每天跟他们面对面地打交道，有时候还能唠上一两句闲话，老的老，小的小，在这个圈子里我们都是街坊邻居，谁家有什么变化我能不知道吗？你看老俩口乐得喜上眉梢喽，好福气！
说完话，守墓老头不再搭理我们，独自摇摇晃晃地走那边去了，他背着双手，一会向左边嬉皮笑脸地哈哈笑几声，一会跟右边的什么人亲切地打个招呼，冷不丁一下子回过头来，忽然满脸笑容地点点头，好像他的周围很热闹的似得。
看过哑剧的人都知道，一个好的演员能演活一个精彩的世界，这个老爷子跟哑剧演员一般无二。我心中一动，这个老头难道是鬼人？
田甜瞅着稀里古怪的老头，她头皮发麻，感觉浑身一阵子发冷，说我们赶紧走吧，呆在这个地方久了，我瘆得慌。
田教授深情地看了一眼祖爷爷和祖奶奶的照片，自言自语说，有福气就好，高兴就好，有什么需要的就托梦给我，明年我会准时来看你们的。
突然莫名其妙地刮过来一阵风，公墓的风沙挺多的，来得太突然，我们只好紧紧闭住眼睛，弄个满眼是沙子，可就惨了。好容易等这阵风过去，我们才敢缓缓地睁开眼睛，一边抖搂着满身的沙土，一边相互询问情况，不知道是不是我看错了，我看见墓碑上各自坐着一个人，很像是照片上的老人，他们挥舞着双手，对我们挥手告别，等我想再仔细看的时候，石碑上忽然什么都没有了。来来去去一阵风，真真假假一场梦。
李佳珠问我说，你怎么了，傻傻地看什么呢？
我说我看到了昨晚上的祖爷爷和祖奶奶，他们刚才一人骑着一块石碑，跟我们挥手告别呢。
李佳珠什么都没说，拉着田甜的手就向外面跑去，我们三个紧紧跟在后面。
墓地呆久了，心里确实不得劲，说不出得毛骨悚然。死人的世界，这是他们的乐土，活人的世界，在另一个大铁门外面，那里也有我们的喜怒哀乐。
“鬼托梦”是比较常见的，过去很多老人都多多少少遭遇过，几经检验，好多比较真实，当然也有一些是大脑幻想形成的，这个另当别论。过去的人比较迷信，对一些诡异的东西比较敏感，往往瞬间能捕捉到鬼气，鬼魂也是看人下菜，它们托梦的对象比较倾向于体质弱、年纪大、封建迷信的人。
鬼气托梦是一种信息符号，发出来并且收到了就是“托梦”，发出来但收不到就是“梦魇”，你想想，好不容易来一趟跟你说话，你死活不搭理人家，不折磨你折磨谁？这就是大家伙说的梦魇或者鬼压床的一种。
鬼出鬼门关，要不是急着关心你，要不就是急着想害你，不管出于什么目的，它都是来去匆匆而且一幅急不可待的样子，一般会连续给你发三次信息，这就是说如果你连续三天做同样的梦，你就要小心了，这可能是“鬼托梦”，是不是能趋吉避凶，就看你的造化了。
鬼托梦？田教授、田才和田甜都摇头否认，这么多年了，连过世的老人什么模样都快记不得了，要不是我和李佳珠描述老太婆的样子，田教授几乎想不起祖奶奶的存在。
我说，文革期间的那次挖坟掘墓，祖爷爷和祖奶奶的尸骨被破坏了，既然祖坟没了尸骨，它们一定被藏在了其他地方。人都是日有所思夜有所梦，鬼其实也是一样的，它们三更半夜的行为举止往往反映了出了它们的希望和遭遇。
李佳珠沉思说，难道昨晚他们发现我俩了？故意讲故事给我们听？为什么不直接找我们呢？
我说，鬼怕人，人也怕鬼，这是一道不可逾越的鸿沟，他俩要是跑来跟你说话，你不吓得发疯才怪。两人假装视而不见，甚至讲一些故事来启发我们来寻找他们的尸骨，凭我们五个大海捞针，一辈子也不一定能找得到。
田才说，昨天是十月初一，半夜三更就是初二，事情没有如此巧合，是不是祖爷爷和祖奶奶故意借着鬼门关大开的日子，到老祖屋来相会，碰巧遇到了赖天宁和李佳珠呢？
我们都点点头，这个推理恰如其分。
李佳珠说，老俩口说了很多话，几乎到了无话不谈的地步，看样子恐怕也是聚少离多，鬼祭期间刚好被我俩发现了秘密。
我对田教授说，今天让你们过来就是想告诉你，祖奶奶的尸骨有可能被扔到了池塘，而祖爷爷的尸骨有可能被埋在了两棵树之间。公墓的祭祀只能代表你们一家人的相思，但他们却享受不到晚辈的思念和供品，因为那里只是一个空巢。寻找到尸骨是当务之急，然后迁回到公墓，那才是“实至名归”。
田教授泪雨磅礴说，那是再好不过了，每个人都有祖辈，那可是根枝相连的，我们家忘祖这么多年了，老人一定受了很多苦。庇佑我们平平安安，却得不到我们的孝敬。
屋子里有很多锅碗瓢盆，人多力量大，池塘的水很快就被我们舀干净了，有好几条鲜活的大鲤鱼被我们捉到了，我说找个机会都放生了，它们的体内含有祖奶奶的魂魄，还是放归大自然好。
下面是一层厚厚的淤泥，很稀稠，有股难闻的腥臭味，我们用铁锨慢慢地往外面收拾淤泥，但格外小心，祖奶奶的尸骨很有可能混合在淤泥中。我们用布沾湿了，蒙在口鼻上，能暂时减轻淤泥的臭味。
抽丝剥茧，断断续续地发现了破碎的人体骨骼，由于长久浸泡在淤泥之中，骨头都发黑了。这属于家务事，我和李佳珠是外人不方便直接插手，田教授负责清洗，田甜和田才负责将骨头用白布反复擦拭干净，然后统一放在一个容器里。
我比较看重老辈的习俗，建议把祖奶奶的尸骨用一块大红布遮挡，为什么不用白布或者黑布呢？这是有说法的，白布和黑布都是给死人用的，大红布一般是活人喜庆所用，但在我们老家迁祖坟一般会用红布来代表“乔迁之喜”，也是活人对死人的敬重之意。
田教授在大衣柜里找出一块红色的被罩，拆成两块方布，然后严严实实地给祖奶奶的尸骨盖上。
柿子树和枣树之间也就是五六米的距离，就算掘地三尺也要找到祖爷爷的尸骨，地毯式搜索，我们发现一块石头板下面压着一个白色的塑料袋，里面装着一副散乱的骨架，但缺少双腿。我心想，怪不得那晚上他一直趴在地上，敢情双腿骨都不见了。
也是清水洗干净，再擦干净，一一放在容器里面，外面用红布蒙着。
十月初一是鬼节，从初一到初三，三天之内都可以给过世的老人扫墓祭拜，如果趁机将二老的尸骨埋葬于公墓，今天可是个大好的日子。择日不如撞日，我们决定把尸骨乔迁至公墓的墓碑下面。几个人买一大堆祭祀用品，开车驱往北京八宝山公墓。
跟工作人员交涉后，我们打开了墓碑下面的一个石柜，里面的衣物完好无损，田教授也没有取出来的意思，把尸骨整整齐齐码放在一起，根据那晚上俩老人的对话，我们刻意将他们的双手握在一起，算是久别重逢吧。
不知为何，心里酸酸的，看着老人们相聚在一起，大家都替两位老人高兴。
点上两根香烛和三根青香，摆上水果和点心，我们开始烧草纸，每个人都说些祭祀用语，然后默默地伫立墓前进行默哀和悼念。
看守公墓的是个五六十岁的老爷子，据说他是唯一个守墓十多年的人，没事的时候就喜欢喝两盅，有时候胡言乱语，你也不知道他是真喝多了，还是假装喝多了。古代的守墓人都被人称之为“鬼人”，跟你说话的时候他是人，跟鬼说话的时候他是鬼，人不人鬼不鬼指的就是这种人，今天这种职业已经失传多年了，但公墓依然需要人来看守，年轻的不愿意干，这种事倒霉不多，胆小的能吓死。年纪大的干最合适，但也不是谁都能吃这碗饭，走的都是淘汰货，留下的才是精华，这句话说的一点错都没有。或许这个爱喝酒的人就是“鬼人”。
他满脸红朴朴地走过来，本来是要走过去的，忽然停下了脚步，愣愣地看着墓碑说，你们刚把尸骨迁过来吧？以前没见过俩人脸色这么好看啊。
我一愣，心想这人真喝多了吧，冷不丁一句人不人鬼不鬼的话，这是跟谁说呢？我左右前后都看了一眼，确信没有别人。不管怎么说，这个人一眼就看出尸骨是新迁来的，这眼力就非同寻常。
李佳珠拉了一下我的衣袖说，怎么，你也被唬住了？有经验的守墓人能根据现场的蛛丝马迹而判断出我们动过墓碑，谁没事动墓碑干嘛，可不就是乔迁放东西吗？
我摇了摇头说，即使他看出我们动了墓碑，按照常理，这年月都是放骨灰盒什么的，哪还有放尸骨的道理？但他直接就说我们放了尸骨，言语很自信，没有半分含糊其辞。
守墓老头子本来是想扭头就走的，他的耳朵很尖，竟然听到了我俩的对话。他不由自主地打量了我几眼，满嘴吐着酒味说，就凭你小子这句话，我就告诉你们为什么动的是尸骨而不是骨灰盒。
田教授等人也竖起耳朵听，这种人有某些特异功能也说不定。老头子指着墓碑上的祖奶奶和祖爷爷的照片说，他俩人以前都是死寂沉沉的，今天却容光焕发，你看那眼角都含着笑。为什么说死寂沉沉呢？墓碑下面没有尸骨，是个空壳子，墓碑的照片自然毫无神采可言；为什么说容光焕发呢？尸骨收敛入墓碑，这是验明正身，从今往后死者死有所依，在这里躺着就能享受晚辈们的孝心了，人逢喜事精神爽嘛，鬼也是一样的，所以说俩人是容光焕发。你们几个别看了，就算盯着看八百遍，这照片的变化是看不出来的——这不是看的问题，是心灵感应的。
这种分析太玄乎，听着像是很有道理，却又感觉有点不着边际，除非这个老头具有通灵的本事，一个凡人怎么能看清鬼呢？
我确实有点半信半疑，喝酒的人要不醉话连篇，要不神神叨叨，很难断定哪句是真话哪句是假话。看我还是不太相信，老头子有点生气，继续说道，孺子不可教也。别看我醉醺醺的，其实公墓的任何一块墓碑，我都打扫过无数遍，每天跟他们面对面地打交道，有时候还能唠上一两句闲话，老的老，小的小，在这个圈子里我们都是街坊邻居，谁家有什么变化我能不知道吗？你看老俩口乐得喜上眉梢喽，好福气！
说完话，守墓老头不再搭理我们，独自摇摇晃晃地走那边去了，他背着双手，一会向左边嬉皮笑脸地哈哈笑几声，一会跟右边的什么人亲切地打个招呼，冷不丁一下子回过头来，忽然满脸笑容地点点头，好像他的周围很热闹的似得。
看过哑剧的人都知道，一个好的演员能演活一个精彩的世界，这个老爷子跟哑剧演员一般无二。我心中一动，这个老头难道是鬼人？
田甜瞅着稀里古怪的老头，她头皮发麻，感觉浑身一阵子发冷，说我们赶紧走吧，呆在这个地方久了，我瘆得慌。
田教授深情地看了一眼祖爷爷和祖奶奶的照片，自言自语说，有福气就好，高兴就好，有什么需要的就托梦给我，明年我会准时来看你们的。
突然莫名其妙地刮过来一阵风，公墓的风沙挺多的，来得太突然，我们只好紧紧闭住眼睛，弄个满眼是沙子，可就惨了。好容易等这阵风过去，我们才敢缓缓地睁开眼睛，一边抖搂着满身的沙土，一边相互询问情况，不知道是不是我看错了，我看见墓碑上各自坐着一个人，很像是照片上的老人，他们挥舞着双手，对我们挥手告别，等我想再仔细看的时候，石碑上忽然什么都没有了。来来去去一阵风，真真假假一场梦。
李佳珠问我说，你怎么了，傻傻地看什么呢？
我说我看到了昨晚上的祖爷爷和祖奶奶，他们刚才一人骑着一块石碑，跟我们挥手告别呢。
李佳珠什么都没说，拉着田甜的手就向外面跑去，我们三个紧紧跟在后面。
墓地呆久了，心里确实不得劲，说不出得毛骨悚然。死人的世界，这是他们的乐土，活人的世界，在另一个大铁门外面，那里也有我们的喜怒哀乐。