第两百三十七章 何为圣人
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第两百三十七章 何为圣人
张紫星联想到伏羲对于女娲成圣前后的描述，缓缓地说道：“愚以为，一旦领悟那混元道果，成得所谓大道，原有的执着当会渐渐消亡，越来越非自我。圣人，归根到底，也不过是屈从于‘天道’的奴仆罢了。若让我舍执念自我而去领悟那‘大道’，那么我宁可不悟。”
最末一句，也是他的真心之语。
老子不料逍遥子居然有如此一说，不由露出异色，哪知逍遥子接下来的话更加惊人：“既是平心论道，我也不怕开罪道友。除却尊师鸿钧外，道友三位师兄弟、西方教两位圣人，加上娲皇宫圣人，共有六圣，但我却认为。尔等这圣人之称，却是伪圣！仅有破灭星辰、重开地水火风之大神通也，却并不能称之为‘圣’！”
老子从未想过有人竟然会有这样大胆的言论，而且还是当着他这个人教圣人的面说出来！老子毕竟修为至深，转眼便压下惊怒之色，问道：“那依道友之说，如何方能称为圣人？”
张紫星静静地直视着老子略带凌厉的双目，答道：“贫道以为，圣人者，根基为人，当以施‘圣’于人者为圣。若仗恃大神通，使人被迫敬之，徒具‘圣人’之力，却无圣人德行，何以为圣人？若德操高尚，才智超凡，众人无不心悦诚服，真心尊之，莫不自觉以其言律己之行，以其德省己之过。平恶行之灾，息战乱之祸，使四海升平，万民安乐……此方可谓之圣人也！或以道友大道来看，此不过是狭义之‘圣’，却是我心中真正的‘圣人’。”
老子听完他这通“圣人之论”后，不由面露思索之色，神色也渐渐缓和下来，良久方开口道：“逍遥道友圣人之论，乃是以人道为基，而非天道，贫道闻所未闻，亦有所感悟。天道也好，人道也好，皆为道也，贫道这一动恼，反而落了下乘。”
张紫星对老子以圣人之身，依然能当面自承缺失，也有几分敬佩，说道：“贫道也知此语极为大胆，但以‘齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱’的观点看来，圣人、仙人与凡人，并无区别，故而有此一说，冒犯之处，还请玄都道友见谅。”
在这个奇异的封神世界里，圣人是什么？天帝是什么？玄仙又是什么？在张紫星的眼里，只不过是“进化”程度达到金字塔尖端的人罢了，品德操行却不能符合那个“圣”字，有些人可能很接近，或是曾经那样执着过，有些却是远不靠谱。要让张紫星来评，火云洞三圣在他心中的地位要更高，或许更配得上那个“圣”字。
或许他能集齐四灵之力，侥幸悟得玄仙之境，却也绝不会以所谓的“仙人”身份高高在上，漠视苍生存灭，不论力量进境有多快，自始自终，他都将自己定位在一个“人类”的立场上。或许正是这样，就算他能拥有至大的力量，那个什么圣人的境界是也永远无法达到的，就如同当年三皇所说的“正是无悔，所以不悟”一般。
张紫星对老子这位人教圣人说出这番十分大胆的论调后，心境一丝玄妙之感似乎更加清晰，仿佛一直紧箍的东西被渐渐松开来，也不再逗留，朝老子稽首施礼，飘然而去。
老子目送他的红光消逝在夜空中，默默无语，似乎陷入了沉思。
夜空中，稀落地镶嵌着几点星光。那星辰的光芒虽然微弱，却始终没有被广阔的黑暗所吞没，纵便是在这无尽的黑夜中，亦无法让人忽视。
张紫星回到朝歌，见到等待他已久的孔宣等人，众人都松了一口气。张紫星张紫星想起老子的话，问孔宣返回时是否有大神通者阻截，而正如老子所说的那样，孔宣在逃离海域不久便感觉到有一股极其可怕的力量，使他仿佛陷入深渊而无法自拔一般，后来又来了一股同样强大的力量，但不知为什么，两股力量最终没有出手，而是突然消失。所以孔宣一路疾飞，平安地返回朝歌城。
张紫星暗暗猜测那两股可怕的力量是什么，孔宣也向他问起准提道人的情况，张紫星说出了那天书之事，孔宣一听皇兄居然失去了那么珍贵的天书，不由顿足，应龙和女魃也露出惋惜之色，张紫星却忍不住笑了起来。那哪里是什么天书？只不过是他上次去碧游宫之前，在西岐准备的一个小玩意儿，本为了忽悠通天教主之用，但后才由于时宜不合，没有拿出来。如今碰上准提道人，正好废物利用。
只有囧的标题、总纲是针对准提而临时加上去的，就是为了迷惑准提，而那神铁上的九字则是灵机一动的创意，这样起到了意想不到的效果，不仅使准提对天书的玄妙与真实性深信不疑，而且还解开了那神铁中上古混沌之文的奥妙。
那九形居然是乾坤二字？张紫星当时不及多想，但事后细细想时，不由联想到了当年在火云洞时，轩辕黄帝所说的先天至宝乾坤鼎。黄帝曾说乾坤鼎乃老子当年化身广成子指点所得，可惜黄帝缘薄，用完之后，乾坤鼎便消失不见。九鼎是鼎，乾坤鼎也是鼎，莫非有什么关联不成。（亲戚？恋人？仇家？yy中……）
孔宣得知那天书只不过是唬人的玩意儿而已，而那位混元圣人准提居然也上了大当，不由大笑，对张紫星的急智也是十分佩服。
在岱舆仙山一战中，孔宣和张紫星虽然受伤不轻，却是群仙中最大的成功者，混沌钟最终落在了孔宣手中。那混沌钟之所以会有如此威力，连伤一干玄仙，只因上面附着当年妖族二帝之一，东皇太一残留下来的神念。
在妖族与魔神族的那场大战中，太一虽有混沌钟这样的至宝在手，但十大魔神的实力无一在其之下，虽有帝俊相助，亦是不敌。帝俊被围攻身陨后，太一咬牙拼着自爆，施出秘术，使自身修为在瞬间内暴涨，以混沌钟的中心部件钟匙，发动了最强的钟声。十魔神顿时身受重伤，也纷纷拼着性命以自身的魔神之力层层包裹、封印住钟匙，减弱威力，但还是被消灭了八人，如果不是太一秘术的时效已到，自爆身亡，只怕连剩余的祝融和共工都难逃一死。
未了不使混沌钟落在魔神族的手中，太一在临死前将神念分成两缕，一缕附着在混沌钟上，一缕附着在钟匙内，以最后的力量，将两者分离开来。
由于太一已经灰飞烟灭，所以残留的神念并不具备独立的智慧，只是对前来夺取混沌钟的一切外来者保持着本能的防御意识，而由于混沌钟的奇异力量，岱舆仙山也发生了异变，变成了如今的移动岛屿。
那钟匙虽远遁，但被魔神之力层层包裹，渐渐实体化，埋藏在梅山深处，称为“混沌石”，却不知陆压如何知晓，前往梅山寻觅，正好被张紫星撞上，从而引出这段因果。
混沌石遇到混沌钟，两者自是相互呼应，包裹在外的魔神之力也因那钟的力量渐渐瓦解，被张紫星所吸纳，露出钟匙原形，而孔宣也因此方能顺利地收取混沌钟。那魔神之力乃十魔神最强的本源之力，虽因封印钟匙已经损失了大半，但剩余下来的依然强大无比，纵然张紫星体质特殊，也是无法吸收的。幸亏伏羲所赠的河图及时出现，在河图的帮助下竟然将那么强的魔神之力全数吸纳，不过要想将之“消化”，只怕也非朝夕之功。靠着这魔神之力，张紫星原本受损的仙识不减反增，与同去岱舆仙山的那些元气折损的玄仙相比，反而是最“健康”的一人。
现在张紫星的身上应该算是一个未开发的大宝库，有那不知名的奇异圆盘，有禹王九鼎的八个上古混沌文，有伏羲“租借”的河图，还有这强大无比的魔神之力，加上那仅却其一的四灵之力，届时若能完全将这些蕴藏在体内的力量吸收、圆熟、融会贯通，所拥有的力量层次将会是相当惊人的。张紫星唯一的遗憾就是，留给他的时间太少了，这些力量虽然强大，但要“消化”所需的条件和时间都不同寻常，只怕等到杀劫结束，都难以实现。这样的话，就算他有成圣的“潜质”，都没有什么意义。
唯今之计，只有想尽办法，争取完全获得这些力量，就算不是全部，能够真正获得其中的一种也好。
同样是圣人以下的最后一个层次玄仙上阶巅峰境界，由于达到这个层次的积累时间与悟性不同，修为的差异也比较大。就拿孔宣现在的力量来说，与当年的东皇太一相比，还是有不小差距。
孔宣如今已融炼了太一的残余神念，接下来需要一步步炼化混沌钟，并参悟妙用。所以孔宣并没有在朝歌逗留，而是当即向张紫星告辞，要往一秘地彻底炼化混沌钟。
张紫星自然知道这件事的重要性，当下设宴为孔宣饯行，孔宣知道眼下形势表面平静，实际却是波涛暗涌，自己的离去会使皇兄手中的实力大减，心中也有些放心不下，再三嘱咐应龙夫妇和袁洪，一定要谨慎行事。
宽敞明亮的宫殿中，缕缕清香自香炉中飘出，这香乃东海所贡，唤作灵鲛香，不仅清香怡人，且有醒脑安神的奇效，而那香炉乃紫金所筑，精巧绝伦，小小的香炉上竟有七十二瑞兽之形，光是这一个香炉，就能用“价值连城”四个字来形容。更别提宫内摆放的翠玉屏风，红血珊瑚、雪丝帷帐……甚至连桌上一个小小的酒壶，都是举世难觅的珍贵宝物。
这满屋子的珍宝，无一不是天子御赐，在其他妃子的宫中，哪怕是已故皇后姜文蔷的中宫之内，也绝看不到如此多的宝物。这代表了那种几乎是集所有于一身的宠爱，这正是艳妃娘娘苏妲己的寿仙宫。
但是，妲己还不满意，她要的不是“几乎”集于一身的宠爱，而是完全的专宠、独宠，继而登上皇后的宝座，圆满地完成女娲娘娘的任务。原本她以为自己已经做到了，但近来却发现情况并非如此。自皇后三妃死后，按理说，宫内只有两名妃子，正是她成为皇后的最佳时机，却不料一直低调的商青君，忽然发力，居然主动出击。近来天子往那清云宫的次数逐渐增多，加上商青君背后支持的力量，使其成为妲己目前封后的最大障碍。
鲧捐来报：“娘娘，代相方偭在宫外求见。”
妲己曾听鲧捐的主意，前些日子分别召来方偭与费仲，并各作许诺，让他们谋思计策，对付商青君，以助她谋夺皇后之位。如今方偭特意求见，想是已有主意，当下面露喜色，召方偭入内。
由于宫中有严格的礼仪，纵然是妃嫔的男性家属，也必须隔着相当的距离拜见，必要时，中间还要挂上帘子。似方偭这等外臣，更是不能贸然与妃子见面。除非天子会宴群臣外，妲己也仅会见过一次方偭，其余的是利用鲧捐在宫外与其联系。这里面也有方偭身为妖族的关系，妲己怕被察觉出端倪，所以不会亲自面见方偭。
如今妲己所谋之事极其隐秘，故而特召方偭入内，反正周围的宫女事先都受了鲧捐的吩咐，又迫于妲己的淫威，不会泄露。为以防万一，与方偭见面时，中间还是隔了一层珠帘。
方偭见礼完毕后，开口说道：“启禀娘娘，下臣已有密计，必可助娘娘成事！”
第两百三十七章 何为圣人
张紫星联想到伏羲对于女娲成圣前后的描述，缓缓地说道：“愚以为，一旦领悟那混元道果，成得所谓大道，原有的执着当会渐渐消亡，越来越非自我。圣人，归根到底，也不过是屈从于‘天道’的奴仆罢了。若让我舍执念自我而去领悟那‘大道’，那么我宁可不悟。”
最末一句，也是他的真心之语。
老子不料逍遥子居然有如此一说，不由露出异色，哪知逍遥子接下来的话更加惊人：“既是平心论道，我也不怕开罪道友。除却尊师鸿钧外，道友三位师兄弟、西方教两位圣人，加上娲皇宫圣人，共有六圣，但我却认为。尔等这圣人之称，却是伪圣！仅有破灭星辰、重开地水火风之大神通也，却并不能称之为‘圣’！”
老子从未想过有人竟然会有这样大胆的言论，而且还是当着他这个人教圣人的面说出来！老子毕竟修为至深，转眼便压下惊怒之色，问道：“那依道友之说，如何方能称为圣人？”
张紫星静静地直视着老子略带凌厉的双目，答道：“贫道以为，圣人者，根基为人，当以施‘圣’于人者为圣。若仗恃大神通，使人被迫敬之，徒具‘圣人’之力，却无圣人德行，何以为圣人？若德操高尚，才智超凡，众人无不心悦诚服，真心尊之，莫不自觉以其言律己之行，以其德省己之过。平恶行之灾，息战乱之祸，使四海升平，万民安乐……此方可谓之圣人也！或以道友大道来看，此不过是狭义之‘圣’，却是我心中真正的‘圣人’。”
老子听完他这通“圣人之论”后，不由面露思索之色，神色也渐渐缓和下来，良久方开口道：“逍遥道友圣人之论，乃是以人道为基，而非天道，贫道闻所未闻，亦有所感悟。天道也好，人道也好，皆为道也，贫道这一动恼，反而落了下乘。”
张紫星对老子以圣人之身，依然能当面自承缺失，也有几分敬佩，说道：“贫道也知此语极为大胆，但以‘齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱’的观点看来，圣人、仙人与凡人，并无区别，故而有此一说，冒犯之处，还请玄都道友见谅。”
在这个奇异的封神世界里，圣人是什么？天帝是什么？玄仙又是什么？在张紫星的眼里，只不过是“进化”程度达到金字塔尖端的人罢了，品德操行却不能符合那个“圣”字，有些人可能很接近，或是曾经那样执着过，有些却是远不靠谱。要让张紫星来评，火云洞三圣在他心中的地位要更高，或许更配得上那个“圣”字。
或许他能集齐四灵之力，侥幸悟得玄仙之境，却也绝不会以所谓的“仙人”身份高高在上，漠视苍生存灭，不论力量进境有多快，自始自终，他都将自己定位在一个“人类”的立场上。或许正是这样，就算他能拥有至大的力量，那个什么圣人的境界是也永远无法达到的，就如同当年三皇所说的“正是无悔，所以不悟”一般。
张紫星对老子这位人教圣人说出这番十分大胆的论调后，心境一丝玄妙之感似乎更加清晰，仿佛一直紧箍的东西被渐渐松开来，也不再逗留，朝老子稽首施礼，飘然而去。
老子目送他的红光消逝在夜空中，默默无语，似乎陷入了沉思。
夜空中，稀落地镶嵌着几点星光。那星辰的光芒虽然微弱，却始终没有被广阔的黑暗所吞没，纵便是在这无尽的黑夜中，亦无法让人忽视。
张紫星回到朝歌，见到等待他已久的孔宣等人，众人都松了一口气。张紫星张紫星想起老子的话，问孔宣返回时是否有大神通者阻截，而正如老子所说的那样，孔宣在逃离海域不久便感觉到有一股极其可怕的力量，使他仿佛陷入深渊而无法自拔一般，后来又来了一股同样强大的力量，但不知为什么，两股力量最终没有出手，而是突然消失。所以孔宣一路疾飞，平安地返回朝歌城。
张紫星暗暗猜测那两股可怕的力量是什么，孔宣也向他问起准提道人的情况，张紫星说出了那天书之事，孔宣一听皇兄居然失去了那么珍贵的天书，不由顿足，应龙和女魃也露出惋惜之色，张紫星却忍不住笑了起来。那哪里是什么天书？只不过是他上次去碧游宫之前，在西岐准备的一个小玩意儿，本为了忽悠通天教主之用，但后才由于时宜不合，没有拿出来。如今碰上准提道人，正好废物利用。
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那九形居然是乾坤二字？张紫星当时不及多想，但事后细细想时，不由联想到了当年在火云洞时，轩辕黄帝所说的先天至宝乾坤鼎。黄帝曾说乾坤鼎乃老子当年化身广成子指点所得，可惜黄帝缘薄，用完之后，乾坤鼎便消失不见。九鼎是鼎，乾坤鼎也是鼎，莫非有什么关联不成。（亲戚？恋人？仇家？yy中……）
孔宣得知那天书只不过是唬人的玩意儿而已，而那位混元圣人准提居然也上了大当，不由大笑，对张紫星的急智也是十分佩服。
在岱舆仙山一战中，孔宣和张紫星虽然受伤不轻，却是群仙中最大的成功者，混沌钟最终落在了孔宣手中。那混沌钟之所以会有如此威力，连伤一干玄仙，只因上面附着当年妖族二帝之一，东皇太一残留下来的神念。
在妖族与魔神族的那场大战中，太一虽有混沌钟这样的至宝在手，但十大魔神的实力无一在其之下，虽有帝俊相助，亦是不敌。帝俊被围攻身陨后，太一咬牙拼着自爆，施出秘术，使自身修为在瞬间内暴涨，以混沌钟的中心部件钟匙，发动了最强的钟声。十魔神顿时身受重伤，也纷纷拼着性命以自身的魔神之力层层包裹、封印住钟匙，减弱威力，但还是被消灭了八人，如果不是太一秘术的时效已到，自爆身亡，只怕连剩余的祝融和共工都难逃一死。
未了不使混沌钟落在魔神族的手中，太一在临死前将神念分成两缕，一缕附着在混沌钟上，一缕附着在钟匙内，以最后的力量，将两者分离开来。
由于太一已经灰飞烟灭，所以残留的神念并不具备独立的智慧，只是对前来夺取混沌钟的一切外来者保持着本能的防御意识，而由于混沌钟的奇异力量，岱舆仙山也发生了异变，变成了如今的移动岛屿。
那钟匙虽远遁，但被魔神之力层层包裹，渐渐实体化，埋藏在梅山深处，称为“混沌石”，却不知陆压如何知晓，前往梅山寻觅，正好被张紫星撞上，从而引出这段因果。
混沌石遇到混沌钟，两者自是相互呼应，包裹在外的魔神之力也因那钟的力量渐渐瓦解，被张紫星所吸纳，露出钟匙原形，而孔宣也因此方能顺利地收取混沌钟。那魔神之力乃十魔神最强的本源之力，虽因封印钟匙已经损失了大半，但剩余下来的依然强大无比，纵然张紫星体质特殊，也是无法吸收的。幸亏伏羲所赠的河图及时出现，在河图的帮助下竟然将那么强的魔神之力全数吸纳，不过要想将之“消化”，只怕也非朝夕之功。靠着这魔神之力，张紫星原本受损的仙识不减反增，与同去岱舆仙山的那些元气折损的玄仙相比，反而是最“健康”的一人。
现在张紫星的身上应该算是一个未开发的大宝库，有那不知名的奇异圆盘，有禹王九鼎的八个上古混沌文，有伏羲“租借”的河图，还有这强大无比的魔神之力，加上那仅却其一的四灵之力，届时若能完全将这些蕴藏在体内的力量吸收、圆熟、融会贯通，所拥有的力量层次将会是相当惊人的。张紫星唯一的遗憾就是，留给他的时间太少了，这些力量虽然强大，但要“消化”所需的条件和时间都不同寻常，只怕等到杀劫结束，都难以实现。这样的话，就算他有成圣的“潜质”，都没有什么意义。
唯今之计，只有想尽办法，争取完全获得这些力量，就算不是全部，能够真正获得其中的一种也好。
同样是圣人以下的最后一个层次玄仙上阶巅峰境界，由于达到这个层次的积累时间与悟性不同，修为的差异也比较大。就拿孔宣现在的力量来说，与当年的东皇太一相比，还是有不小差距。
孔宣如今已融炼了太一的残余神念，接下来需要一步步炼化混沌钟，并参悟妙用。所以孔宣并没有在朝歌逗留，而是当即向张紫星告辞，要往一秘地彻底炼化混沌钟。
张紫星自然知道这件事的重要性，当下设宴为孔宣饯行，孔宣知道眼下形势表面平静，实际却是波涛暗涌，自己的离去会使皇兄手中的实力大减，心中也有些放心不下，再三嘱咐应龙夫妇和袁洪，一定要谨慎行事。
宽敞明亮的宫殿中，缕缕清香自香炉中飘出，这香乃东海所贡，唤作灵鲛香，不仅清香怡人，且有醒脑安神的奇效，而那香炉乃紫金所筑，精巧绝伦，小小的香炉上竟有七十二瑞兽之形，光是这一个香炉，就能用“价值连城”四个字来形容。更别提宫内摆放的翠玉屏风，红血珊瑚、雪丝帷帐……甚至连桌上一个小小的酒壶，都是举世难觅的珍贵宝物。
这满屋子的珍宝，无一不是天子御赐，在其他妃子的宫中，哪怕是已故皇后姜文蔷的中宫之内，也绝看不到如此多的宝物。这代表了那种几乎是集所有于一身的宠爱，这正是艳妃娘娘苏妲己的寿仙宫。
但是，妲己还不满意，她要的不是“几乎”集于一身的宠爱，而是完全的专宠、独宠，继而登上皇后的宝座，圆满地完成女娲娘娘的任务。原本她以为自己已经做到了，但近来却发现情况并非如此。自皇后三妃死后，按理说，宫内只有两名妃子，正是她成为皇后的最佳时机，却不料一直低调的商青君，忽然发力，居然主动出击。近来天子往那清云宫的次数逐渐增多，加上商青君背后支持的力量，使其成为妲己目前封后的最大障碍。
鲧捐来报：“娘娘，代相方偭在宫外求见。”
妲己曾听鲧捐的主意，前些日子分别召来方偭与费仲，并各作许诺，让他们谋思计策，对付商青君，以助她谋夺皇后之位。如今方偭特意求见，想是已有主意，当下面露喜色，召方偭入内。
由于宫中有严格的礼仪，纵然是妃嫔的男性家属，也必须隔着相当的距离拜见，必要时，中间还要挂上帘子。似方偭这等外臣，更是不能贸然与妃子见面。除非天子会宴群臣外，妲己也仅会见过一次方偭，其余的是利用鲧捐在宫外与其联系。这里面也有方偭身为妖族的关系，妲己怕被察觉出端倪，所以不会亲自面见方偭。
如今妲己所谋之事极其隐秘，故而特召方偭入内，反正周围的宫女事先都受了鲧捐的吩咐，又迫于妲己的淫威，不会泄露。为以防万一，与方偭见面时，中间还是隔了一层珠帘。
方偭见礼完毕后，开口说道：“启禀娘娘，下臣已有密计，必可助娘娘成事！”