第七章讲述周天前辈经验
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(今天第二章)
小周天就这样简单的通了,大鹏有点不敢相信的看了看自己,他闭上双眼,憋住呼吸,空气从他的毛孔中透入,然后又从毛孔出透出,他达到了胎息,大鹏欣喜若狂,修道入门,果真没有错。
相信大家经常看修真小说,对一些境界也比较理解,但是大鹏想写一个真实修道故事,书中大鹏通了小周天,小周天怎样才叫通?道家的书中有通周天的标准,大鹏自己也有实践的体会。
首先就练功来讲,且不说以意贪气,因为以意领气是达不到通周天的目的。
我问问你“以意领气,你往哪领?”
“任督二脉都在什么位置上?”
你只知道在身体的中间,从后面中间上来,前面中间下去,可你不知道任督二脉的具体位置。它有多深多浅?多宽多窄?你根本就不知道。
这样,无论“后面向前转”还是“前面向后转”无论“男的是后面向前面转”还是“女的从前向后转”等等,大家不必为此再争论不休了,任督二脉在哪里都没搞清楚,结果转了半天,那一点气都在经络外面乱转,与肌肉产生摩擦,感到热烘烘的,以为是得气了。
实际上是能量消耗了。摩擦生热嘛。元气是用来活命的。你的元气在运动中就消耗掉了,而并没有在经络中运行。
那么大家要问,我如何知道自己的“小周天”在哪里?
那就要“勿妄勿助,信口雌黄。”
首先建立在这样的基础上。“妄”指妄想,或者希望得到不切实际的主观意识去帮忙,让它自己产生。这个过程就牵扯到了下丹田的位置问题。
下丹田在什么地方?说法很多。
有的说“是肚脐里面”有的人说“是肚脐到命门之间”“前七后三”或“前三后七”有的说“是脐下三寸”有的说是“脐下一寸二”“脐下一寸三”“脐下一寸三分五”还有的说“是关元”“是气海”甚至有的说“在膀胱的后面,小肠的下面——”名目繁多。
那么丹田到底在哪里呢?就在你小中的那么一块地方。
什么地方?不知道,到时候会产生,它自己会告诉你。如果你先知道了,那往往就错了。
因为每一个人腰的长短,胖瘦都不一样,那么腹中气的反压力的合力点的位置就不可能一样。下丹田如何产生的?
就是当你意守下丹田,你的气不断向下丹田中压缩。压缩的过程中,根据物理学热力学的理论“气体压缩,体积缩小的过程中,要放出热量。”
所以意守丹田的时候,你就会感到热。
当气体进一步压缩到一定程度,气态就会转化为液态,如液态氮、液态氧之类就是这样得到的;这就可以产生精液、津液等。液体经过加热以后才能产生蒸发及气化,体积缩小的过程中,就可以放出热量。
这时压到一定程度。你就会感到腰、肚子一带非常充实,饱满。当气体压缩时,就会向周围膨胀。
而你腰的周围,腹部的肌肉有个反弹力,这个反弹力的合力点的位置就是下丹田。精确位置就每个人来说,多少有些差异。
因为有的人内脏下垂,有的不下垂。按“前七后三者”“前三后七”的方法衡量很可能就不行。一些大亨的肚子特别大“前三后七”的位置,前三的肚子里面全是脂肪,如果说丹田在脂肪里,脂肪里根本没有血液循环,那怎么练哪?(笑)这就没有道理了。所以,每个人要根据自己的具体情况练,到时候它自己会产生的。
如前所述,气体膨胀后,反弹力压回来,继续膨胀,反弹力又压回来,如此反复,最终在合力点上集聚能量。当能量集聚到一定程度时,就会产生一块东西,或者说是“挤”出来一块东西。这就钻牛角尖为“气。”
当压力再继续压,这团东西要运行的,其运行方向自然是选择通常阻力最小最薄弱的部位。在人身体上阻力最小地方在哪?就是经络。
这地方电阻最小,电流最大。此处正好是最薄弱的环节。当压力膨胀到一定程度时,首先把这地方先挤开,然后进入经络中去,沿着经络运行。
这时走到尾闾,走到尾闾部位拐个弯,再返折而上,这个弯捐得很急。好像咱们浇花用的皮管子,如果离水龙头很远,又要把水源切断,为了节省水,可以把管子折回来,水的流量面积减小,水就被截住了,达到暂时切断水源的目的。
然后就可以拿着管子去关龙头。道理完全一样,因为尾闾这个弯太锐了,气要通过地方很困难,这地方有一个很细和很窄的缝,必须把它挤开。这时大家就不要去管它,继续往下丹田里打气、压气。当气打足时,自然就通过了。
这就如同救火用的高压水龙头,要想把它折弯,两个人都折不过来。因为能量往前冲,力量很大——也就是压力要足够。这时,只要继续往下丹田打气,打到足够的时候,这个“折”就被撑开了。一撑开马上气息就上来了,气体体积增大了,单位平均面积的压强就减少了——达到后腰背部又顶不过去了。
压力又不够了,就需要继续打气。将气打到一定程度时,出现腰背酸痛,因为这地方经常是着,也形成一个比较扁而且贴在那里的头部。同样需要加压。当气力足够时,一下子把通道撕开“辘轳关”就通过了。
过了这关,气再向上走,体积又增大了,单位平均面积的压强和压力又减少了———到了后颈部。那里有枕骨,而且经络通道比较窄,是一个最难过的“关”就需要继续往下丹田打气。与前面道理一样,只要压力够了就可以过去,压力不够就过不去。气顶得脖子酸、脑袋疼,脑袋里嗡嗡的乱七八糟地响,这时按摩、针炙,吃什么葯都不管用,感觉难受极了。而你不要管那些痛苦,坚持意守下丹田,坐在那里。
当压力达到足够的情况下,会有这样一种特殊感觉:压力不够时疼得不行,继续加压,当压力达到的一瞬间,突然一下感到头与身体无限大了,好像全身什么都没有了,感到特别舒服。同时还发现一个特点,用鼻子往里吸气,只吸而不呼,吸半个小时好像都吸不代你要想呼气,试着呼出很长时间也还可以呼,这时就进入了“胎息”状态。这就是通了“小周天。”
小周天一通“必然进入胎息。”
道家书中写的非常清楚。“小周天”“通”了,如果没有“胎息”过程告诉你,那这“小周天”肯定是没通。此外还有一个特点,小周天通了“百病皆无”———基本就没什么病了。
当“小周天”通了以后胳膊腿的毛病可能还有些,其它五脏六腑的毛病不会再出现了。这就是通“小周天”的特点。
因为这团气运行起来了,它就要在身体里面走,你就能体会它在里面走的过程。而后你用意跟着它走,时间长了就可以体会出你自己的任督二脉在什么位置上。这时候气的运行渠道你也熟习了,你再拿意使它快转或慢转,正转反转,都无所谓了,而且气都是在你的经络中走。通周天就是如此而来———“勿妄勿助,信口雌黄。”
如果一开始练功就想拿意去领,领了半天不一定在经络中运行,结果把你的元气都消耗掉了。所以说“功到自然成”功夫到了它自己就来了,你盼望着它来,它不一定来。这是“小周天”的问题。
这是对小周天的另一种解释,大家是不是认为很有道理呢。真正的丹道功夫好像都是这样呢,只是在解释上和认知上有些不同罢了!
这些都是大鹏听别人讲的,自己也有一些体会,现在大鹏小周天终于通了,那么便是开始修炼内丹了,内丹倒是很好修炼,一般人也就百日就可以练成,俗称百日筑基。
小周天形成一个体内的循环,这样真气变增长的快一些,把真气聚集到丹田的位置,不断的聚气,当形成一团雾气时,就表明你已经进入了内丹初期,等到你把雾气不断的压缩成一个丹丸,内丹变成了,内丹可以说是聚气的过程,来增加真气的量。
(今天第二章)
小周天就这样简单的通了,大鹏有点不敢相信的看了看自己,他闭上双眼,憋住呼吸,空气从他的毛孔中透入,然后又从毛孔出透出,他达到了胎息,大鹏欣喜若狂,修道入门,果真没有错。
相信大家经常看修真小说,对一些境界也比较理解,但是大鹏想写一个真实修道故事,书中大鹏通了小周天,小周天怎样才叫通?道家的书中有通周天的标准,大鹏自己也有实践的体会。
首先就练功来讲,且不说以意贪气,因为以意领气是达不到通周天的目的。
我问问你“以意领气,你往哪领?”
“任督二脉都在什么位置上?”
你只知道在身体的中间,从后面中间上来,前面中间下去,可你不知道任督二脉的具体位置。它有多深多浅?多宽多窄?你根本就不知道。
这样,无论“后面向前转”还是“前面向后转”无论“男的是后面向前面转”还是“女的从前向后转”等等,大家不必为此再争论不休了,任督二脉在哪里都没搞清楚,结果转了半天,那一点气都在经络外面乱转,与肌肉产生摩擦,感到热烘烘的,以为是得气了。
实际上是能量消耗了。摩擦生热嘛。元气是用来活命的。你的元气在运动中就消耗掉了,而并没有在经络中运行。
那么大家要问,我如何知道自己的“小周天”在哪里?
那就要“勿妄勿助,信口雌黄。”
首先建立在这样的基础上。“妄”指妄想,或者希望得到不切实际的主观意识去帮忙,让它自己产生。这个过程就牵扯到了下丹田的位置问题。
下丹田在什么地方?说法很多。
有的说“是肚脐里面”有的人说“是肚脐到命门之间”“前七后三”或“前三后七”有的说“是脐下三寸”有的说是“脐下一寸二”“脐下一寸三”“脐下一寸三分五”还有的说“是关元”“是气海”甚至有的说“在膀胱的后面,小肠的下面——”名目繁多。
那么丹田到底在哪里呢?就在你小中的那么一块地方。
什么地方?不知道,到时候会产生,它自己会告诉你。如果你先知道了,那往往就错了。
因为每一个人腰的长短,胖瘦都不一样,那么腹中气的反压力的合力点的位置就不可能一样。下丹田如何产生的?
就是当你意守下丹田,你的气不断向下丹田中压缩。压缩的过程中,根据物理学热力学的理论“气体压缩,体积缩小的过程中,要放出热量。”
所以意守丹田的时候,你就会感到热。
当气体进一步压缩到一定程度,气态就会转化为液态,如液态氮、液态氧之类就是这样得到的;这就可以产生精液、津液等。液体经过加热以后才能产生蒸发及气化,体积缩小的过程中,就可以放出热量。
这时压到一定程度。你就会感到腰、肚子一带非常充实,饱满。当气体压缩时,就会向周围膨胀。
而你腰的周围,腹部的肌肉有个反弹力,这个反弹力的合力点的位置就是下丹田。精确位置就每个人来说,多少有些差异。
因为有的人内脏下垂,有的不下垂。按“前七后三者”“前三后七”的方法衡量很可能就不行。一些大亨的肚子特别大“前三后七”的位置,前三的肚子里面全是脂肪,如果说丹田在脂肪里,脂肪里根本没有血液循环,那怎么练哪?(笑)这就没有道理了。所以,每个人要根据自己的具体情况练,到时候它自己会产生的。
如前所述,气体膨胀后,反弹力压回来,继续膨胀,反弹力又压回来,如此反复,最终在合力点上集聚能量。当能量集聚到一定程度时,就会产生一块东西,或者说是“挤”出来一块东西。这就钻牛角尖为“气。”
当压力再继续压,这团东西要运行的,其运行方向自然是选择通常阻力最小最薄弱的部位。在人身体上阻力最小地方在哪?就是经络。
这地方电阻最小,电流最大。此处正好是最薄弱的环节。当压力膨胀到一定程度时,首先把这地方先挤开,然后进入经络中去,沿着经络运行。
这时走到尾闾,走到尾闾部位拐个弯,再返折而上,这个弯捐得很急。好像咱们浇花用的皮管子,如果离水龙头很远,又要把水源切断,为了节省水,可以把管子折回来,水的流量面积减小,水就被截住了,达到暂时切断水源的目的。
然后就可以拿着管子去关龙头。道理完全一样,因为尾闾这个弯太锐了,气要通过地方很困难,这地方有一个很细和很窄的缝,必须把它挤开。这时大家就不要去管它,继续往下丹田里打气、压气。当气打足时,自然就通过了。
这就如同救火用的高压水龙头,要想把它折弯,两个人都折不过来。因为能量往前冲,力量很大——也就是压力要足够。这时,只要继续往下丹田打气,打到足够的时候,这个“折”就被撑开了。一撑开马上气息就上来了,气体体积增大了,单位平均面积的压强就减少了——达到后腰背部又顶不过去了。
压力又不够了,就需要继续打气。将气打到一定程度时,出现腰背酸痛,因为这地方经常是着,也形成一个比较扁而且贴在那里的头部。同样需要加压。当气力足够时,一下子把通道撕开“辘轳关”就通过了。
过了这关,气再向上走,体积又增大了,单位平均面积的压强和压力又减少了———到了后颈部。那里有枕骨,而且经络通道比较窄,是一个最难过的“关”就需要继续往下丹田打气。与前面道理一样,只要压力够了就可以过去,压力不够就过不去。气顶得脖子酸、脑袋疼,脑袋里嗡嗡的乱七八糟地响,这时按摩、针炙,吃什么葯都不管用,感觉难受极了。而你不要管那些痛苦,坚持意守下丹田,坐在那里。
当压力达到足够的情况下,会有这样一种特殊感觉:压力不够时疼得不行,继续加压,当压力达到的一瞬间,突然一下感到头与身体无限大了,好像全身什么都没有了,感到特别舒服。同时还发现一个特点,用鼻子往里吸气,只吸而不呼,吸半个小时好像都吸不代你要想呼气,试着呼出很长时间也还可以呼,这时就进入了“胎息”状态。这就是通了“小周天。”
小周天一通“必然进入胎息。”
道家书中写的非常清楚。“小周天”“通”了,如果没有“胎息”过程告诉你,那这“小周天”肯定是没通。此外还有一个特点,小周天通了“百病皆无”———基本就没什么病了。
当“小周天”通了以后胳膊腿的毛病可能还有些,其它五脏六腑的毛病不会再出现了。这就是通“小周天”的特点。
因为这团气运行起来了,它就要在身体里面走,你就能体会它在里面走的过程。而后你用意跟着它走,时间长了就可以体会出你自己的任督二脉在什么位置上。这时候气的运行渠道你也熟习了,你再拿意使它快转或慢转,正转反转,都无所谓了,而且气都是在你的经络中走。通周天就是如此而来———“勿妄勿助,信口雌黄。”
如果一开始练功就想拿意去领,领了半天不一定在经络中运行,结果把你的元气都消耗掉了。所以说“功到自然成”功夫到了它自己就来了,你盼望着它来,它不一定来。这是“小周天”的问题。
这是对小周天的另一种解释,大家是不是认为很有道理呢。真正的丹道功夫好像都是这样呢,只是在解释上和认知上有些不同罢了!
这些都是大鹏听别人讲的,自己也有一些体会,现在大鹏小周天终于通了,那么便是开始修炼内丹了,内丹倒是很好修炼,一般人也就百日就可以练成,俗称百日筑基。
小周天形成一个体内的循环,这样真气变增长的快一些,把真气聚集到丹田的位置,不断的聚气,当形成一团雾气时,就表明你已经进入了内丹初期,等到你把雾气不断的压缩成一个丹丸,内丹变成了,内丹可以说是聚气的过程,来增加真气的量。