法会和歌剧
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孟弧
《时轮金刚法会募捐缘起》中有这样的句子:"古人一遇灾难,上者罪己,下者修身......今则人心浸以衰矣,非仗佛力之加被,末由消除此浩劫。"恐怕现在也还有人记得的罢。这真说得令人觉得自己和别人都半文不值,治水除蝗,完全无益,倘要"或消自业,或淡他灾",只好请班禅大师来求佛菩萨保佑了。
坚信的人们一定是有的,要不然,怎么能募集一笔巨款。
然而究竟好像是"人心浸以衰矣"了,中央社十七日杭州电云:"时轮金刚法会将于本月二十八日在杭州启建,并决定邀梅兰芳,徐来,胡蝶,在会期内表演歌剧五天。"梵呗圆音,竟将为轻歌曼舞所"加被",岂不出于意表也哉!
盖闻昔者我佛说法,曾有天女散花,现在杭州启会,我佛大概未必亲临,则恭请梅郎权扮天女,自然尚无不可。但与摩登女郎们又有什么关系呢?莫非电影明星与标准美人唱起歌来,也可以"消除此浩劫"的么?
大约,人心快要"浸衰"之前,拜佛的人,就已经喜欢兼看玩艺的了,款项有限,法会不大的时候,和尚们便自己来飞钹,唱歌,给善男子,善女人们满足,但也很使道学先生们摇头。班禅大师只"印可"开会而不唱《毛毛雨》,原是很合佛旨的,可不料同时也唱起歌剧来了。
原人和现代人的心,也许很有些不同,倘相去不过几百年,那恐怕即使有些差异,也微乎其微的。赛会做戏文,香市看娇娇,正是"古已有之"的把戏。既积无量之福,又极视听之娱,现在未来,都有好处,这是向来兴行佛事的号召的力量。否则,黄胖和尚念经,参加者就未必踊跃,浩劫一定没有消除的希望了。
但这种安排,虽然出于婆心,却仍是"人心浸以衰矣"的征候。这能够令人怀疑:我们自己是不配"消除此浩劫"的了,但此后该靠班禅大师呢,还是梅兰芳博士,或是密斯徐来,密斯胡蝶呢?
四月二十日。
(本篇最初发表于一九三四年五月二十日《中华日报·动向》。)
孟弧
《时轮金刚法会募捐缘起》中有这样的句子:"古人一遇灾难,上者罪己,下者修身......今则人心浸以衰矣,非仗佛力之加被,末由消除此浩劫。"恐怕现在也还有人记得的罢。这真说得令人觉得自己和别人都半文不值,治水除蝗,完全无益,倘要"或消自业,或淡他灾",只好请班禅大师来求佛菩萨保佑了。
坚信的人们一定是有的,要不然,怎么能募集一笔巨款。
然而究竟好像是"人心浸以衰矣"了,中央社十七日杭州电云:"时轮金刚法会将于本月二十八日在杭州启建,并决定邀梅兰芳,徐来,胡蝶,在会期内表演歌剧五天。"梵呗圆音,竟将为轻歌曼舞所"加被",岂不出于意表也哉!
盖闻昔者我佛说法,曾有天女散花,现在杭州启会,我佛大概未必亲临,则恭请梅郎权扮天女,自然尚无不可。但与摩登女郎们又有什么关系呢?莫非电影明星与标准美人唱起歌来,也可以"消除此浩劫"的么?
大约,人心快要"浸衰"之前,拜佛的人,就已经喜欢兼看玩艺的了,款项有限,法会不大的时候,和尚们便自己来飞钹,唱歌,给善男子,善女人们满足,但也很使道学先生们摇头。班禅大师只"印可"开会而不唱《毛毛雨》,原是很合佛旨的,可不料同时也唱起歌剧来了。
原人和现代人的心,也许很有些不同,倘相去不过几百年,那恐怕即使有些差异,也微乎其微的。赛会做戏文,香市看娇娇,正是"古已有之"的把戏。既积无量之福,又极视听之娱,现在未来,都有好处,这是向来兴行佛事的号召的力量。否则,黄胖和尚念经,参加者就未必踊跃,浩劫一定没有消除的希望了。
但这种安排,虽然出于婆心,却仍是"人心浸以衰矣"的征候。这能够令人怀疑:我们自己是不配"消除此浩劫"的了,但此后该靠班禅大师呢,还是梅兰芳博士,或是密斯徐来,密斯胡蝶呢?
四月二十日。
(本篇最初发表于一九三四年五月二十日《中华日报·动向》。)