"小童挡驾"
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宓子章
近五六年来的外国电影,是先给我们看了一通洋侠客的勇敢,于是而野蛮人的陋劣,又于是而洋小姐的曲线美。但是,眼界是要大起来的,终于几条腿不够了,于是一大丛;又不够了,于是赤条条。这就是"裸体运动大写真",虽然是正正堂堂的"人体美与健康美的表现",然而又是"小童挡驾"的,他们不配看这些"美"。
为什么呢?宣传上有这样的文字--
"一个绝顶聪明的孩子说:她们怎不回过身子儿来呢?"
"一位十足严正的爸爸说:怪不得戏院对孩子们要挡驾了!"
这当然只是文学家虚拟的妙文,因为这影片是一开始就标榜着"小童挡驾"的,他们无从看见。但假使真给他们去看了,他们就会这样的质问吗?我想,也许会的。然而这质问的意思,恐怕和张生唱的"咍,怎不回过脸儿来"完全两样,其实倒在电影中人的态度的不自然,使他觉得奇怪。中国的儿童也许比较的早熟,也许性感比较的敏,但总不至于比成年的他的"爸爸",心地更不干净的。倘其如此,二十年后的中国社会,那可真真可怕了。但事实上大概决不至于此,所以那答话还不如改一下:
"因为要使我过不了瘾,可恶极了!"
不过肯这样说的"爸爸"恐怕也未必有。他总要"以己之心,度人之心",度了之后,便将这心硬塞在别人的腔子里,装作不是自己的,而说别人的心没有他的干净。裸体女人的都"不回过身子儿来",其实是专为对付这一类人物的。她们难道是白痴,连"爸爸"的眼色,比他孩子的更不规矩都不知道吗?
但是,中国社会还是"爸爸"类的社会,所以做起戏来,是"妈妈"类献身,"儿子"类受谤。即使到了紧要关头,也还是什么"木兰从军","汪垧卫国",要推出"女子与小人"去搪塞的。"吾国民其何以善其后欤?"
四月五日。
(本篇最初发表于一九三四年四月七日《申报·自由谈》。)
宓子章
近五六年来的外国电影,是先给我们看了一通洋侠客的勇敢,于是而野蛮人的陋劣,又于是而洋小姐的曲线美。但是,眼界是要大起来的,终于几条腿不够了,于是一大丛;又不够了,于是赤条条。这就是"裸体运动大写真",虽然是正正堂堂的"人体美与健康美的表现",然而又是"小童挡驾"的,他们不配看这些"美"。
为什么呢?宣传上有这样的文字--
"一个绝顶聪明的孩子说:她们怎不回过身子儿来呢?"
"一位十足严正的爸爸说:怪不得戏院对孩子们要挡驾了!"
这当然只是文学家虚拟的妙文,因为这影片是一开始就标榜着"小童挡驾"的,他们无从看见。但假使真给他们去看了,他们就会这样的质问吗?我想,也许会的。然而这质问的意思,恐怕和张生唱的"咍,怎不回过脸儿来"完全两样,其实倒在电影中人的态度的不自然,使他觉得奇怪。中国的儿童也许比较的早熟,也许性感比较的敏,但总不至于比成年的他的"爸爸",心地更不干净的。倘其如此,二十年后的中国社会,那可真真可怕了。但事实上大概决不至于此,所以那答话还不如改一下:
"因为要使我过不了瘾,可恶极了!"
不过肯这样说的"爸爸"恐怕也未必有。他总要"以己之心,度人之心",度了之后,便将这心硬塞在别人的腔子里,装作不是自己的,而说别人的心没有他的干净。裸体女人的都"不回过身子儿来",其实是专为对付这一类人物的。她们难道是白痴,连"爸爸"的眼色,比他孩子的更不规矩都不知道吗?
但是,中国社会还是"爸爸"类的社会,所以做起戏来,是"妈妈"类献身,"儿子"类受谤。即使到了紧要关头,也还是什么"木兰从军","汪垧卫国",要推出"女子与小人"去搪塞的。"吾国民其何以善其后欤?"
四月五日。
(本篇最初发表于一九三四年四月七日《申报·自由谈》。)